Op zeven momenten heeft bloed van Jezus gevloeid voordat Hij zijn laatste adem uitblies. Deze ontdekking noemt Wilkin van de Kamp ‘de zeven wonderen van het kruis’. “Het is geen toeval dat Jezus zeven keer bloedde,” vertelt de spreker. Wilkin ging 'o
"Het gezelschap dat Jezus zich verkiest, is geen elitekorps. Het zijn lieden van onze soort. En ik aarzel niet om te zeggen: juist als je denkt dat je het minst in aanmerking komt, ben je hartelijk welkom in die kring." Dat zei prof. dr. Arie de Reuv
De originele film, die gaat over het lijden en sterven van Jezus, kwam in 2004 uit. De film bracht wereldwijd meer dan 600 miljoen euro op. Maar veel belangrijker: duizenden mensen kwamen door de film in aanraking met het verhaal van Jezus die Zijn l
Zijn belangrijkste argument? Na de kruisiging van Jezus zaten de leerlingen (discipelen) als een angstig hoopje mensen bij elkaar, bang om ook de gruwelijke kruisdood te ondergaan. En een paar weken later zie je ze frank en vrij in Jeruzalem vertelle
Het boek ‘De Sleutelhouder’ laat zich moeilijk vangen in een genre, vertelt Simeon, die ruim twaalf jaar met tussenpozen aan zijn boek werkte, dat nu gepubliceerd is. Het leest als een spannende roman, maar zet je tegelijk aan het nadenken over de dr
De Reuver preekte in aanloop naar Pasen over het lijdensevangelie. Daarbij nam hij als uitgangspunt de uitspraak van Pontius Pilates als hij Jezus gemarteld en met een doornenkroon en een purperen mantel aan het volk laat zien: ‘Zie de mens’. De pred
In dit boek en eerdere boeken schrijft Van de Kamp over wat hij ‘het meesterplan van God’ noemt: “Dit meesterplan gaat over Gods redding van de wereld. In het Oude Testament zijn veel profetieën te vinden over de komst van de Messias. Al die profetie
De vloek in ons levenDe doornenkroon staat symbool voor de vloek in ons leven: de gevolgen van de zonde. In Genesis lezen we dat de aardbodem als gevolg van de zondeval is vervloekt en sindsdien dorens en distels voortbrengt: De aardbodem is omwille
Maria van Magdala leefde voor haar ontmoeting met Jezus een donker bestaan, zo vertelde de spreekster. “Haar leven werd gekenmerkt door eenzaamheid en duisternis. Demonen maakten haar leven ondraaglijk. Waar de meeste mensen liever de dag en het lich
Dáár had Jezus tegenop gezien. Geconfronteerd worden met de zonde van de wereld en tegelijkertijd gescheiden worden van zijn Vader. Hij, die zonder zonde was, werd tot zonde gemaakt. In de dagen dat Hij op aarde was, heeft Hij met luid geroep en onde
Jezus voorzag in zijn moeilijkste uur op aarde wat hem te wachten stond. Wat hem lichamelijk zou overkomen was al meer dan genoeg om gillend de benen te nemen. Hetgeen hij zag was nog veel gruwelijker. Hij zou in plaats van de verloren mensheid zelf
Ik heb gezien hoe oprechte christenen best weten dat God hun zonden vergeven heeft. Zij geloven ook dat de aanklacht van de boze moet verstommen, maar toch blijven ze met schuldgevoelens rondlopen. Hoe is dit mogelijk? Begrijp je wel dat het niet all
Leden van het Sanhedrin zijn naar Pilatus gegaan om hem te vragen de kruisiging te beëindigen door de onderbenen van de veroordeelden met een ijzeren staaf te verbrijzelen, de zogenaamde crurifragium, ‘de benenbreker’. Meestal sterft het slachtoffer
De vroege christenen vierden twee keer Pasen: het Pasen van de kruisiging en het Pasen van de opstanding. Dat is wel een mooie gedachte. Op Goede Vrijdag herdenken we immers de kruisiging en het sterven van de Heere Jezus, waarover 1 Korinthe 5:7 zeg
Volgens de meeste historici gebeurde dit op de 14e van de maand Nisan van het Joodse kalenderjaar 3793. Omgerekend naar onze jaartelling was dit 7 april 30 na Christus. De tijd vanaf zijn verblijf in de Hof van Gethsemané tot aan de kruisiging op Gol
Pas als zij opkijken uit hun gepieker zien ze dat de steen is weggerold. De werkelijkheid valt vaak mee. Ze gaan het rotsgraf binnen en schrikken. Daar zit rechts een wit geklede jongeman. Volgens de andere evangelisten was het een engel, maar het ou
Om te kunnen begrijpen wat het betekent dat de Heere Jezus buiten Jeruzalem is gekruisigd, moeten we kijken wat Gods Woord hierover zegt. Het betreft de verzen 10 tot 16 van Hebreeën 13. Wij hebben een Altaar waarvan zij die in de tabernakel dienen,
Dat wil niet zeggen dat alle mensen, en alle samenlevingen, even goed of slecht zijn; verre van dat. Alleen maar dat we allemaal aangetast zijn en dat alle gemakkelijke pogingen om het probleem in termen van ‘wij’ en ‘zij’ te zien, fatale tekortkomin
Mensen van allerlei slag lopen naar Jeruzalem, naar de Tempel, en hopen daar iets te vinden. Hoop of wijsheid, verlichting – nieuw leven. Ondertussen gonst het in de groep van een leraar die een nieuwe boodschap brengt. Jezus. En de mensen die van ve
De reden waarom het kruis zo’n levensveranderende macht had, en nog altijd heeft, is dat het kruis een belichaming, uitdrukking en symbool is van de ware macht, waarvan alle aardse macht een imitatie is, of anders een zieke parodie. Het is niet zo da
Dan moet toch deze Mens over formidabele macht beschikken? Met een enkel Woord het duivels legioen weerstaan? Inderdaad; dat feit is dubbeldwars bewezen. Want deze Yeshua is bekleed met een Goddelijk krijgskostuum. Eigenlijk naadloos omhuld met de Al
Op dat plaatje zien we twee mannetjes, één achter een spreekgestoelte, ook een beetje een pastoor, of een dominee misschien. En die zegt tegen de ander: “Waarom kun jij niet net als Jezus veertig dagen vasten in de woestijn?”, en de man antwoordt, ee
Pasen begint met verbijstering en verwarring. Alle vier de evangeliën vertellen over de verwarring, de vrees en het ongeloof van de vrouwen en mannen die als eerste werden verrast door het lege graf en de verschijning van de Opgestane. De verhalen ov
Eerst was daar nog weinig van te merken. Het leek eerder een grote nederlaag. Alleen een stervende moordenaar en een Romeinse hoofdman leken er iets van te zien. Maar als het Pasen wordt, valt het volle licht op wat Christus door Zijn kruis tot stand
Dat is de boodschap van Pasen, althans het begin ervan. De opstanding van Jezus betekent niet: ‘Alles komt goed. Nu gaan we naar de hemel.’ Nee, het leven van de hemel is doorgebroken op aarde. De opstanding betekent ook niet: ‘Er is dus leven na de
De lichamelijke opstanding krijgt zo een veel diepere betekenis dan in de ogen van hen die alleen een koninkrijk verwachten dat ‘niet van deze wereld’ is, ook al geloven ze van harte in de opstanding. Vanuit Marcus’ standpunt is de opstanding het mom
