“Voordat Jezus op aarde was, profiteerde Jesaja wie jij mag zijn in Christus. Hij schrijft: ‘Ik vind grote vreugde in de Heer. Mijn hele wezen jubelt om mijn God. Hij deed mij het kleed van de bevrijding aan, hulde mij in de mantel van de gerechtigheid, zoals een bruidegom een kroon opzet, zoals een bruid zich tooit met haar sieraden.’ Jesaja gebruikt hier twee kledingstukken in zijn tekst. Het kleed van de bevrijding en de mantel van gerechtigheid.

Paulus schrijft in Kolossenzen 1 vers 13 dat wie gelooft in Jezus Christus als zijn Redder en Verlosser, uit de macht van de duisternis wordt overgezet in het Koninkrijk van de Zoon van Zijn liefde. God bekleed je dan met het kleed van bevrijding en met de mantel van gerechtigheid. Deze twee zijn niet hetzelfde. De kleed en de mantel zijn twee verschillende kledingstukken. In de tijd van de Bijbel droeg men zowel een onderkleed als een bovenkleed. Het onderkleed was een linnen hemd dat je op je huid droeg, het bedekte je naar binnen. Het overkleed was een mantel die je daarover droeg en bedekte je naar buiten. 

In het Hebreeuws werd het kleed van de bevrijding ‘Bigdé Yesha’ genoemd. Je hoort er de Hebreeuwse naam van Jezus in, Yeshua. Zijn naam betekent ‘verlosser’. Daarom spreken we over het kleed van bevrijding. Waarvan worden we bevrijd? Van schuld en schaamte.

In Israël hoefden gasten zich op een feest niet druk te maken over hun kleren. Iedereen kreeg bij binnenkomst een schoon onderkleed en een feestelijke mantel. Bij God hoef je je niet druk te maken om je kleren. Hij omhult je met het kleed van bevrijding – omdat je bent vergeven- en met de mantel van de gerechtigheid. Daarmee mag je een nieuw leven leiden.

We zingen het nu met David uit volle borst mee: ‘U heeft mijn klacht veranderd in een dans. Mijn rouwkleed weggenomen en mij in vreugde gehuld. Mijn ziel zal voor U zingen en niet zwijgen. Heer, mijn God, U wil ik eeuwig loven (Psalm 30, vers 12 en 13, red.). Draag het kleed van bevrijding met vreugde, dan krijgt Christus gestalte in jou.”