Hoe de Messiaans-Joodse beweging is ontstaan

Sinds de vorige eeuw is in āhet Beloofde landā iets bijzonders gaande. Steeds meer Joden erkennen Jezus Christus als hun Messias. Hoe is deze Messiaans-Joodse beweging ontstaan? Timo Erkelens geeft namens Stichting ComitĆ© Gemeentehulp IsraĆ«l (CGI) antwoord op deze vraag. Met hem duiken we in een driedelige serie dieper in op deze unieke beweging die er in slaagt om sabbat, Loofhuttenfeest Ć©n een levend geloof in Jezus Christus te combineren.
In de vorige eeuw ontstond de Messiaans-Joodse beweging. Wat ging daaraan vooraf?
āVoordat IsraĆ«l werd gesticht leefden veel Joden in de diaspora ā verspreid over de hele wereld. Vanaf de Eerste Wereldoorlog keerden steeds meer Joden terug naar het land (op dat moment nog Brits mandaatgebied, red.). Messiaans-Joodse gelovigen waren in die tijd niet geliefd maar konden wel meeliften op de aliya-stroom om naar het land te komen. Er werd een aantal afspraken gemaakt. Het land werd eerlijk verdeeld in een Arabisch deel en in een Joods deel. De Britten zouden het land verlaten om zo ruimte te maken voor de Joden die terugkeerden. Arabische buurlanden konden zich hier niet in vinden en verklaarden de oorlog. Vervolgens kwam Operation Grace op gang. Messiaanse Joden kregen dankzij een asielstatus alsnog de mogelijkheid om in IsraĆ«l te gaan wonen.
Door gebrekkige leefomstandigheden verlieten veel Messiaanse Joden later toch weer het land. Daardoor bleven drie a vier Messiaans-Joodse families over op het moment de staat IsraĆ«l werd uitgeroepen. Deze gelovigen hadden het erg zwaar omdat ze niet werden geaccepteerd. In extreme gevallen werden Messiaanse Joden geconfronteerd met bedreigingen en fysiek geweld.ā
Hoe heeft de Messias-Joodse beweging zich vervolgens verder ontwikkeld?
āDoor het uitroepen van de staat IsraĆ«l werd het voor Joden mogelijk om terug te keren naar hun eigen land,ā legt Timo uit. āBelangrijk om op te merken is dat er ook voor gelovigen belangrijke regels wettelijk zijn vastgelegd, zoals de vrijheid van godsdienst. Dit leverde meer bewegingsruimte op voor christenen die Joden willen bekend maken met hun eigen Messias.
Na de Zesdaagse Oorlog (1967, red.) emigreerden veel mensen uit de āJezusbewegingā vanuit Amerika naar IsraĆ«l. Deze beweging bestond uit hippe en jonge gelovigen die enthousiast het Evangelie verspreidden. Een deel kwam ook naar IsraĆ«l om het goede nieuws daar bekend te maken. Een voorbeeld is beeldhouwer Rick Wienecke, oprichter van beeldengroep āFountains of Tearsā. Ook hij kwam als niet-Jood naar IsraĆ«l om het Evangelie te verspreiden.
In 1989 vond er onderzoek plaats naar de aanwezigheid van Messiaans-Joodse gelovigen in IsraĆ«l. Op dat moment waren er dertig gemeenten. De meerderheid van deze beweging had een niet-IsraĆ«lische achtergrond. Vanwege de vele immigranten die in de vorige eeuw naar IsraĆ«l waren gekomen, was in veel gemeenten Russisch of Spaans de voertaal. Tegelijkertijd besefte men hoe belangrijk het is om eigenheid te creĆ«ren. Het streven was om de Messiaans-Joodse beweging in IsraĆ«l een meer Joods karakter te geven.ā
Timo vertelt dat de IsraĆ«lische overheid het werk van buitenlandse zendelingen in de jaren ā90 ingewikkelder maakten. Desondanks groeide de Messiaans-Joodse beweging door. In 1999 waren er al zoān 5.000 Messiaans-Joods gelovigen in āhet Beloofde landā.
Eind 2017 deed Israel College of the Bible (ICB) onderzoek naar de Messiaans-Joodse beweging in Israƫl. Welke uitkomsten vallen op?
āIsraĆ«l telt momenteel 30.000 Messiaans-Joodse gelovigen van wie 63 % afkomstig is uit IsraĆ«l. De overige 37 % bestaat uit geĆÆmmigreerde Joden. Inmiddels telt het land 300 Messiaans-Joodse gemeenten. Bijna iedere gemeente telt in ieder geval ƩƩn iemand met een theologische opleiding. We kunnen dus concluderen dat sinds de vorige eeuw sprake is van een enorme groei. Natuurlijk is 30.000 gelovigen ten opzichte van een bevolking van 8.5 miljoen inwoners peanuts, maar de groei is enorm bijzonder!ā
Timo wijst op een meer recente ontwikkeling: Joden die andere Joden vertellen wie Jezus is. āHet is sinds de tijd van Jezus niet voorgekomen dat het Evangelie door Joden onder hun eigen volksgenoten werd verspreid. Dit neemt de noodzaak weg dat buitenlandse zendelingen naar IsraĆ«l komen om het Evangelie te verkondigen. Het is mooi dat āde Jezusbewegingā de grondlegger is geweest, maar een Jood zal het Evangelie veel sneller accepteren van een andere Jood dan van een christen. Dat maakt deze ontwikkeling zo waardevol.ā
Praatmee