Hoe kom je voorbij aan fragmentarisch lezen? Hoe vertel je de geschiedenis van God met mensen, dat grote verhaal van de wereld waarin we leven? De plekken waar de Bijbel opengaat, bieden mogelijkheden om het grote verhaal voor het voetlicht te brenge
Wanneer je aan gemeenteleden in een hervormde gemeente vraagt of zij weleens Gods stem hebben gehoord, dan is dit nogal eens ‘een moeilijke vraag’, of er wordt soms gedacht of gezegd dat de boodschap die werd gehoord in een Bijbelgedeelte ‘een persoo
Iemand die de letterlijke uitleg van verhalen maar onbenullig vond en altijd de diepte in wilde, was de Joodse bijbeluitlegger Philo, die in dezelfde tijd als Jezus leefde, maar in Egypte. Philo schreef bijvoorbeeld over het bekende verhaal van de ro
Ik was verliefd, en niet zo’n beetje ook. Als onzekere en gelovige puber zoek je dan bevestiging. Dus bad ik me een slag in de rondte en zweette ik peentjes als ik haar zag, zonder iets te durven zeggen. Tenslotte nam ik mijn toevlucht tot een ‘duimv
Ondanks de rijkdom van de Schrift blijkt dit bestverkochte boek het minst gelezen te worden. Ik noem drie barrières voor bijbellezen. De meest ingrijpende en belangrijkste barrière ligt in onszelf en is geestelijk van aard. Deze barrière gaat terug t
In de monastieke traditie heeft de lectio divina, het diepe lezen als heilig lezen, het zuiver lezen van de bijbeltekst, een belangrijke plaats. Enzo Bianchi schrijft dat deze zintuigelijke manier van bijbelteksten lezen, met de Bijbel bidden en met
Toen hij al ver in de tachtig was, vertelde mijn vader mij dat hij elke keer weer nieuwe dingen ontdekte in de Bijbel en dat hij er nooit op uitgekeken raakte. Ik moest hieraan denken omdat ik te gast was in het EO-radioprogramma Groot Nieuws op zond
Paulus zegt: ‘Er is niemand die verstandig is, er is niemand die God zoekt’ (Rom. 3:21). Geldt dit ten diepste ook niet voor het bijbellezen? Wie van ons is verstandig en zoekt God in het blijvend bijbellezen? Ik mag toch hopen dat je (als belijdend
