Stier houdt er rekening mee dat op de Tempelberg in de toekomst een religieus centrum of een nieuwe tempel wordt gebouwd. Hoe dat er precies uit zal zien, laat hij nadrukkelijk open. Zo wil hij niet voorspellen wat er met de islamitische heiligdommen op de berg zal gebeuren.

“Het zou heel goed kunnen dat het er gewoon naast gebouwd wordt”, zegt hij. Mogelijk ontstaat er een interreligieuze situatie waarin verschillende godsdiensten naast elkaar aanwezig zijn. Ideeën over bijvoorbeeld een aardbeving die ruimte zou maken voor de tempel noemt hij echter “heel erg speculatief”.

Profetieën achteraf herkennen
Stier benadrukt dat gelovigen profetieën vaak pas volledig begrijpen wanneer ze in vervulling gaan. “Sommige van die profetische beelden klopten, maar andere totaal niet. Zelfs niet bij de discipelen”, merkt hij op. Ook hedendaagse christenen lezen de Bijbel met “de ogen van onze tijd” en vanuit hun persoonlijke achtergrond.

Daarom kan het gebeuren dat toekomstige ontwikkelingen anders verlopen dan gelovigen nu verwachten. “Er zullen misschien ook dingen komen waarvan we, als we ze zien gebeuren, denken: zit dat zo in elkaar? Dat had ik nooit gedacht.”

De spreker verwijst naar Jezus, Die Zijn discipelen vooraf vertelde over Zijn lijden, sterven en opstanding. Op dat moment konden zij Zijn woorden nauwelijks bevatten. Pas na Pasen herkenden ze wat Hij eerder had aangekondigd. Zo moeten christenen ook omgaan met profetieën over de eindtijd, stelt Stier. “De Heere heeft het voorzegd. Het is belangrijk dat we er kennis van nemen. Ga er niet te gemakkelijk mee om en vul niet te gemakkelijk in.”

Profetie is naar zijn overtuiging niet gegeven om ieder nieuwsfeit exact in een schema onder te brengen, maar om gelovigen te helpen Gods grote lijn te herkennen. Hij spreekt over een “profetische bedding” waarin de richting van de geschiedenis zichtbaar wordt, zonder iedere gebeurtenis direct van een definitief Bijbels etiket te voorzien.

Hoop te midden van onrust
Eindtijdprofetieën moeten christenen niet in de eerste plaats angst aanjagen, maar hoop geven. “God wil dat wij weten: het komt goed. Het kwaad heeft niet het laatste woord, maar Hij heeft het laatste woord.” Stier verwijst daarbij naar Jezus’ beeld van geboorteweeën in Mattheüs 24. Die worden steeds heviger, maar kondigen tegelijk nieuw leven aan. Zo wijst de onrust van de eindtijd volgens hem uiteindelijk vooruit naar de wederkomst van Christus, Zijn vrederijk en de nieuwe hemel en aarde.

Dat betekent niet dat de wereld eerst rustiger zal worden. Stier verwacht nog ingrijpende ontwikkelingen, waaronder een “valse vrede” en de komst van de antichrist. Hoe dichtbij die gebeurtenissen zijn, durft hij niet vast te stellen. “Dat zou heel snel kunnen gaan, maar tegelijkertijd moet er ook nog het een en ander gebeuren.”

Bekijk de video en klik hier om het volledige gesprek terug te luisteren: