"Het ging voortreffelijk in mijn leven: ik had een goede baan was christelijk opgevoed, actief in de kerk en werd daardoor ook ambtsdrager. Zo had ik het leven voor ogen." Maar toen ontstond er een familieconflict. "Het was extra ingewikkeld omdat deze familieleden tot hetzelfde kerkelijk milieu behoorden. Ik wilde graag bemiddelen maar kreeg geen controle over de situatie met een geloofscrisis tot gevolg. Want de geloofsregels waarmee ik was opgegroeid, bleken in de praktijk niet te werken." Met dit beschadigde geloofsleven, kwam hij een dienst met de bekende voorganger Tim Keller binnen. "Hij legde uit waar het evangelie daadwerkelijk over ging en waarom de Bijbelse boodschap goed nieuws is met genade als middelpunt."De ontdekking van Gods genade had niet meteen tot gevolg dat de geloofscrisis in het leven van de auteur was opgelost. "Het leven uit genade was ontzettend pijnlijk. Ik ontdekte dat mijn identiteit voortkwam uit mijn succes, mijn geld, mijn religiositeit en dat ik als vader van vier kinderen had gefaald. Vanwege mijn drukke carrière hebben ze mijn vaderschap moeten missen." De definitieve genadeklap kwam toen De Rover tijdens een zakenreis te horen kreeg dat zijn vrouw in verwachting was van hun vijfde kind. Hij ontdekte op dat moment dat zijn carrière meer prioriteit had dan zijn rol als vader. Dat deed hem pijn. Vervolgens zette hij een punt achter zijn werk, om zijn oude leven - beheerst door zijn carrière - los te laten. Niet iedereen nam hem dat in dank af. Mensen waren verbaasd en verontwaardigd. "Ik werd aangesproken op mijn onverantwoordelijkheid, omdat ik voor mijn gezin mijn baan opzegde. Want ik had geen financiële zekerheid meer, dachten anderen. Maar God heeft in die behoefte voorzien."Rover stelt dat het kerkelijk leven de ontdekking van genade in de weg kan staan. "Een religieus leven bemoeilijkt de acceptatie dat God voor ons werkt in plaats van andersom. Dat is genade." 'Als je religieus bent opgegroeid, is leven van genade bijna niet mogelijk', zei De Rover onlangs op . "Als we in de Bijbel lezen hoe de Heere Jezus gelijkenissen uitlegt, valt op dat velen er blind voor waren." De Rover erkent dat genade ook misbruikt kan worden. Hij laat al gauw het woord 'welvaartsevangelie' vallen. "Dat verkeerde evangelie vertaalt genade naar geluk in onze omstandigheden waardoor mensen hun zekerheden en betekenis gaan zoeken buiten Gods genade om. Zo wordt ook vaak naar de hemel gekeken: gelukkige omstandigheden. Om die reden worden er vaak voor de omstandigheden in ons leven gebeden in plaats van voor een intieme relatie met God. Maar in relatie met God is het mogelijk om zelfs in de moeilijkste fases te kunnen ervaren dat God er voor je is. Ook Paulus hoorde van God: 'Mijn genade is jou genoeg.' Dan worden de omstandigheden secundair. Genade kan ook misbruikt worden door dit alleen theoretisch te benaderen. Genade als leer of als theorie is niets. Als genade niet in de praktijk ervaren wordt, is het net zo nutteloos als een kookboek lezen tegen de honger."Als coach spreekt De Rover veel over dit onderwerp. Hij vindt het belangrijk dat niet zijn eigen leven als uitgangspunt wordt genomen. "Ik ontmoet steeds vaker mensen die zich op het randje van de samenleving bevinden en door de ontdekking van genade Gods koninkrijk in rollen. Deze mensen snakken naar genade. Door nabij de nood van deze mensen te komen, kunnen zij van daaruit in contact komen met de Vader." De auteur benadrukt dat het onmogelijk is om het leven van genade door te geven aan anderen. "Mensen moeten zelf genade ontdekken in hun eigen leven. Je kunt dat niet doorgeven. Ik geloof dat er vaak een crisis in het leven voor nodig is, voordat we genade ontmoeten. Vervolgens vraagt een leven van genade om overgave. Dat doet pijn. Vandaar die genadeklap in mijn eigen leven."