"Zal Juda de drager van de Messias zijn? Ik denk dat als je naar het leven van Juda kijkt, dat je dan ‘nee’ moet zeggen. Zijn leven is niet beter dan dat van Ruben, Simeon of Levi. Weet je wat Juda gedaan hebt? Toen Jozef in de put gegooid werd, was het Juda die zei: ‘Laten we ons broertje niet doden, maar hem als slaaf verkopen aan die kooplui.’ Dat was het idee van Juda", aldus Van Vlastuin.

"Later zijn er nog veel ergere dingen gebeurd. Juda had een zoon. Er. Hij overleed en het was de regel dat de tweede zoon, Onan, met Tamar zou trouwen. Het kind dat daaruit geboren zou worden, zou op naam van Er komen te staan. Ook Onan stierf kinderloos. Juda beloofde dat hij zijn zoon Sela aan Tamar zou geven. Hij verbrak echter zijn woord en deed dat niet. Tamar wilde toch een zoon voor Er krijgen. ‘Maar hoe moet ik dat voor elkaar krijgen?’, dacht ze.

Tamar besloot zich te vermommen als een hoer en verleidde zo haar schoonvader Juda. Juda pleegde overspel met zijn eigen schoondochter. Incest zouden we zeggen. Na drie maanden kwam openbaar dat Tamar zwanger was. Toen zei Juda: ‘Ze moet gedood worden, want ze heeft overspel gepleegd. Toen zei Tamar: ‘Van wie is deze zegelring en dit snoer? Dat was allemaal van Juda. Hij verbleekte. Hij was de schuldige. Hij moest gestenigd worden. Dat was Juda. De incestpleger. Wij zouden niet verwachten dat deze Juda de drager van de Messias zou zijn.

Onbestaanbaar. En toch klinkt het nu uit de mond van die oude Jakob. Misschien wel met een bevende stem maar toch met de volle overtuiging van zijn hart: ‘Juda, gij zij het!. U broeder zullen u loven en u zult uw voet zetten op de nek van uw vijanden. U zult zijn als een leeuw, krachtig en sterk en de koning van de wereld.’

Deze Juda?! Gaat het zo in het koninkrijk van God? Gaat dat niet uit naar geschiktheid, verdienste en waardigheid? Had het niet veel beter zo kunnen zijn: ‘Jozef, u bent het.’ Jozef was altijd godvrezend geweest, was 20 jaar lang slaaf, beproefd en daardoor gelouterd door de Heere. Jozef in wiens leven het goud van Gods genade steeds heerlijker was gaan schitteren. En dan wordt Juda het in plaats van Jozef. Dat kan je toch niet begrijpen?

Als je het aan Jakob had gevraagd, was het ook Jozef geworden. Die man heeft de Heere altijd oprecht gevreesd, heeft geen publieke zonden gedaan en geen schande over de naam van de Heere gebracht. ‘Juda, gij zijt het.’ Hoe hoor je dat? Hoor je het een beetje aan of veert je ziel op en zeg je: ‘Is dat de genade van God?’ Misschien heb je ook wel publieke zonden gedaan. Je zou zelfs een echte publieke goddeloze kunnen zijn. Dan word je hier vanmorgen niet uitgesloten. 

Je zou een hele grote smeerlap kunnen zijn, een bedrieger, overspel gepleegd en verslaafd aan de porno. Dat je misschien denkt: ‘De Heere kan mij nooit aanzien en voor mij is het uitgesloten.’ Nu klinkt het hier: Juda, u die zo’n mooie naam hebt maar onderwijl zo’n viezerik bent, u wordt uitgekozen. Dat is de genade van God.”

Bekijk in onderstaande video het bewuste preekfragment van prof. dr. W. van Vlastuin terug. De beelden zijn afkomstig van het YouTube-kanaal Evangelie Herauten. Op dagelijkse basis plaatst dit kanaal preekfragmenten van reformatorische dominees uit verschillende kerkverbanden.